[윤리와 사상] 윤리 사상가와 개념의 분류·이해 [평소수업활동 수행평가] 3학년 ( )반 ( )번 성명:
대단원		분류	개념들 (모두 찾아 적고, 중요·출제예상 개념 ○표 해보기)
Ⅰ.윤리사상과 사회사상 문제		인간존재 특성	이성적 존재, 도구, 유희, 사회, 문화, 윤리적 존재
		이상사회	대동사회(공자), 극락정토(불교), 소국과민(노자), 무하유지향(장자), 이상국가(플라톤), 유토피아(모어), 민주적이상사회(루소), 공산사회
Ⅱ.동양 윤리 사상	유학	공자	인(仁), <논어>, 효제, 충(극기복례), 서(기소불욕 물시어언), 예, 극기복례 군자 정명사상 덕치주의, 인자애인
		맹자	성선설(cf>순자-성악설,예치,화성기위/고자-성무선악설), 사단, 인의예지(측은/수오/사양/시비지심),사단확충,존심양성,역성혁명 집의-호연지기-대장부, 왕도정치(<->패도정치), 유항산 유항심,
		성리학 양명학	성리학>주희, 이기론 본연지성 기질지성 격물치지 존양성찰, 거경, 존천리거인욕 양명학>왕수인, 심즉리, 양지와 양능, 치양지, 지행합일
		유학의 특징	인본주의적, 현세지향적, 도덕 지향적-성인, 귀기지학, 반구저기, 사회성(공동체 가치)-정명사상, 수기치인 “나”사랑–>“공동체” 사랑
		이황	(기대승)사단칠정논쟁, 이기호발설, 이발-사단(순선), 기발-칠정(선악), 이발기수, 기발이승, 경(敬-정신집중:주일무적, 정제엄숙, 상성성)
		이이	이기지묘, 이통기국론(형이상-형이하), 기발이승, 경->성(誠), 경세론-세상개혁 세상경영, 실학에 영향 / 조식-실천성리학,선비정신
		정약용	실학(경세치용, 이용후생, 실사구시), 성기호설-영지와 형구의 기호, 욕구 이해, 자주지권(선택-책임), <목민심서>
		조선후기유학	양명학(강화학파)-지행합일, 치양지, 정인보-국학운동, 위정척사론-항일 의병, 박은식-애국계몽운동
	불교	불교 사상	석가모니, 붓다, 중도(中道), 소승(개인해탈)과 대승(중생구제), 교종과 선종, 보살행, 공(空)사상, 연기설, 삼법인설(제행무상 제법무아 일체개고 열반적정), 사성제설(고집멸도), 팔정도, 육바라밀, 돈오(頓悟), 윤회, 주체적 인간관, 평등적 세계관
		원효	대중불교, 일심, 화쟁, 원융회통사상
		의천과 지눌	(비교-대조) 교(이론 경전 밖에서 구함)+선(선정 직관 명상 안에서)의 조화, 의천-교관겸수, 내외겸전 / 지눌-돈오점수 정혜쌍수, 불어불심
		한국불교의 시사점	1)사회적 실천-상구보리 하화중생, 세속오계 - 타자관심 2)조화정신-일심화쟁과 의천과 지눌 – 포용 상생 3)호국불교 – 사회통합
	도가	노자	<도덕경>, 무위자연, 상선약수(부쟁겸허호생), 도(道)가도 비상도, 도법자연, 무위지치, 소국과민, 유약승강강, 반자도지동, 허(虛)-공(空)
		장자	소요(정신자유), 제물(절대평등), 좌망(座忘), 심재(心齋), 무하유지향, 무용지용, 지인진인신인, 물아일체, 조삼모사, 호접지몽, 정저지와, 부경학경, - 상대주의적 세계관과 평등적 세계관
		도교	태평도, 오두미교, 신선, 청담사상, 난랑비서, 화랑도, 소격서, 권선서
	한국 고유사상		단군건국신화(인본주의,조화정신), 무속신앙, 화랑도, 동학(시천주,사인여천,인내천), 증산교(해원상생), 원불교(일원상) 민본주의적 평화애호, 조화지향적 세계관, 공동체 의식, 관용의 정신

동양윤리 사상 개념 공부 > 낱말 퍼즐문제 만들어 보기

3학년 (    )반 (    )번  성명:

퍼즐

중국유학/한국유학/불교/도가 (가능한 하나씩)

가로 - 세로 열쇠

(퍼즐마다 가로2 세로2 열쇠 이상)

퍼즐1> 예시

		A
			C	기	호	설
		B		약	수

가로열쇠>

B. 노자: ??????????

C. 한국: 정약용 – 인간의 성품에 대한 이론

세로열쇠>

A. 불교 :(삼법인설) 모든 것은 변한다.

C. 유학 :(맹자) 인간의 본성은 착하다는 말씀

퍼즐2> 각자 만들기

가로열쇠>

세로열쇠>

[논술형 1∼3] 다음 개념 퍼즐을 읽고 물음에 답하시오.

			(D)
(A)		(C)
		타
		불	(B)
		이

[가로 열쇠]

(A): ‘인법지, 지법천, 천법도, (A)○○○○’ -《도덕경》

(B): ‘기(氣)가 발하고 이(理)가 탄 것’

[세로 열쇠]

(C): ‘자기와 타인은 결국 둘이 아니다.’

(D): 맹자가 제시한 이상적 인간상이 가지는 기상

(A)에 들어갈 개념과 그 뜻을 서술하시오. [4.0점]

1) (A)에 들어갈 말을 쓰시오. [2.0점]

2) (A)의 뜻을 서술하시오. [2.0점]

율곡 이이는 퇴계 이황의 이기호발설을 비판하면서, 사단과 칠정은 모두 (B)개념으로 설명하였다. 물음에 서술하시오. [5.0점]

1) (B)에 들어갈 말을 쓰시오. [2.0점]

2) 일상적인 삶 속에서의 (B)의 사례를 서술하시오.
[3.0점]

퍼즐 속 (D)개념에 대해 물음에 답하시오. [6.0점]

1) (D)에 들어갈 말을 쓰시오.  [2.0점]

2) (D)개념을 지닌 맹자의 이상적 인간상은 어떤 사람인지, 그 사람의 이름과 성격·모습 등을 풀어서 서술하시오.  [4.0점]   (단, 맹자의 이상적 인간상 이름만 서술한 경우에는 부분점수 2.0점)

논술형 모범 답안 및 채점 기준
2019학년도 1학기 1차 지필평가 (윤리와사상) 과목 (3)학년
문 항 번 호	모 범 답 안	인 정 답 안	채점 기준	배점
논술형1	1) 도법자연(道法自然) 2) 도는 자연을 본받는다.	1) 도법자연		2.0	4.0점
		2) 도는 자연의 이치를 따른다. 도는 자연의 법칙을 따른다.	도(道)와 자연의 관계를 거꾸로 서술하거나, 하나만 언급하여 서술한 경우, 정답인정 않음	2.0
논술형2	1) 기발이승 2) (기가 발동하는 상태 안에 이가 타고 있다는 것을 서술함)	1) 기발이이승지 (또는) 기발이승 일도설		2.0	5.0점
		2) (이: 원리, 법칙, 이치, 이성 / 기: 현상, 움직임, 물질, 기질과 감정으로 구분하여 기가 발동하고 이가 그 물질과 움직임 안에 타고 있다는 것을 서술함)	기발이승(氣發理乘)의 의미에 부합되는 것만 인정하며 그 외는 부분점수 없음	3.0
논술형3	1) 호연지기(浩然之氣) 2) 의(義)를 꾸준히 실천하여 지극히 크고 굳세며 곧은 마음을 지닌 대장부(대인) (또는) 올바른 길을 가면서 어떤 유혹이나 폭력에도 굴복하지 않는 도덕적 기상을 지닌 대장부(대인)	1) 호연지기		2.0	6.0점
		2) 대장부(대인)로서 인에 거처하고 예에 서서 천하의 가장 큰 도리인 의(義)의 길을 걸어가는 사람. (또는) 집의(集義)에 의해 어떤 폭력이나 유혹에도 굴복하지 않은 굳은 의지를 대장부(대인)	도덕적 실천 또는 집의(集義)의 개념으로 형성되는 강건한 기상을 지닌 대장부	4.0
			‘대장부’ 또는 ‘대인’ 만 서술한 경우 (또는) ‘대장부, 대인’는 없이 그 성격과 특징만 서술한 경우	2.0