통일교육
3
가정 지역사회 연계형
	고등학교

통일교육

	통일교육
	평화 인문학과 한반도 평화 염원

1	교수‧학습 활동의 개관

학년(군)	고 공통	연계 유형	가정 연계(○), 지역사회연계( ), 가정‧지역사회연계( )
관련 성취기준	[12생윤06-03]	국제 사회의 여러 분쟁들과 국가 간 빈부격차 문제를 윤리적 관점에서 비판적 설명을 할 수 있으며 국제 사회에 대한 책임과 기여 문제를 윤리적 관점에서 정당화하고 실천 방안을 제시할 수 있다.
	[12미01-03]	현대의 사회 현상과 문제를 이해하고 미술을 통한 참여 방안을 모색할 수 있다.
차시 분량	1차시	핵심역량	지식정보처리역량, 심미적 감성 역량, 도덕적 사고역량, 도덕적 정서역량, 창의적 사고 역량
범교과 학습 주제 세부 내용	통일과 평화	범교과 학습 주제 수행 기준	적극적인 평화의 가치 설명하기 평화의 문자도 그리기
학습 목표	적극적 평화의 개념을 설명하고, 평화를 기원하는 문자도를 창의적으로 표현할 수 있다.
지도의 중점 및 유의점	∙ 직접적ㆍ물리적인 폭력과 간접적ㆍ구조적 폭력을 구분하기 ∙ 소극적 평화와 적극적 평화를 실현하기 위한 생활 속의 태도 갖기 ∙ 전통적 민화와 현대적 그라피티 아트 이해를 통한 평화문자도 표현하기
평가의 유의점	∙ 폭력과 전쟁이 없는 평화로운 세상을 만드는 자세에 대한 정의적 역량에 대해 평가하기 ∙ 도덕적 사고와 정서로 평화의 가치를 창의·융합적으로 표현하기

안전‧건강교육

통일교육

2	교수‧학습 활동

단계		교수･학습 활동 내용			교수･학습 자료
도입		▣ 학습동기 유발 - 동영상 보기 : 피카소 그림, 「한국에서의 학살」 ▣ 학습목표 제시 및 학습 과정 안내			자료1	영상보기 : 피카소의 「한국에서의 학살」
전개		▣ 평화 주제 인문학(1) : 자료2 - 인문학이란? - 평화학 창시자, 갈퉁은 누구인가? - 소극적 평화와 적극적 평화 ▣ 평화 주제 인문학(2) : 자료3, 자료4 - 평화의 상징(SYMBOL)과 반전ㆍ반핵 운동 - 문자도와 두들(doodle)로 윤리 가치를 전하기			자료2 자료 3 자료 4	요한 갈퉁의 소극적 평화와 적극적 평화 평화의 상징과 그라피티패러디 문자도로 윤리적 가치를 전하다.
		▣ 평화 문자도 그리기 : 자료5 - 『논어』에서의 신(信)과 화(和)의 가치 읽기 - 평화(和ㆍPEACE) 문자도 그리기 ▣ 발표하기			자료5	학생 활동 자료 : 『논어』읽기와 평화 기원 문자도 그리기
정리		▣ 학습 정리 - 요한 갈퉁 이해와 평화학의 의미와 필요성 - 평화의 상징성 이해 - 신(信)의 가치 덕목과 ‘무신불립’을 통한 남북 신뢰와 평화의 가치 강조
평가 기준		적극적인 평화를 위한 자세를 설명하고, 가정과 사회와 한반도의 평화 가치를 창의적으로 표현할 수 있다.
		상	적극적인 평화를 위한 자세를 설명하고, 가정과 사회와 한반도의 평화 가치를 창의적으로 표현할 수 있다.
		중	평화를 위한 자세를 설명하고, 가정과 사회와 한반도의 평화 가치를 표현할 수 있다.
		하	가정과 사회와 한반도의 평화 가치를 표현할 수 있다.

3	교수 ‧ 학습 자료

자료 1	피카소의 「한국에서의 학살」

황해도 신천 지역의 대학살을 그린 피카소의 그림 속 이야기를 살펴본다. 투구를 쓰고 총칼을 들고 있는 군인과 두려움에 떠는 여인과 아이들. 그림을 자세히 살펴봐도 굳이 학살의 대상이 한국인들도 아니고 학살의 주체도 감정없는 로봇처럼 보이기도 한다. 피카소는 이 그림을 통해 전쟁의 참혹함과 인간 폭력성을 고발하고 인류 평화에 대한 염원을 표현하였다.
[유투브] 한국에서의 학살 https://www.youtube.com/watch?v=XhQDdLL8-w4 [02:13]

자료 2	요한 갈퉁의 소극적 평화와 적극적 평화

● 평화학(平和學, paxology)의 창시자, 요한 갈퉁 (Johan Galtung, 1930~ ) 노르웨이 출신으로 오슬로대학교에서 평화와 분쟁 연구 교수로 재직하면서 국제평화연구소를 창설하였다. 1964년 세계 평화학회를 발족하고 세계 곳곳에 온라인 평화대학을 세우고, 100여 개의 분쟁을 중재했다. 1970년대 이후 남북한을 수십 회 방문하여 남북한의 평화 통일을 위해 노력했다.
그의 대표적인 저서인 《평화적 수단에 의한 평화》에서 평화를 소극적 평화와 적극적 평화로 구분하여 설명하고 있다. 그는 이렇게 말했다. ○ “전쟁을 피하는 평화는 소극적 평화에 불과하다. 국가들이 평화 구축 방법을 합의하고 전쟁을 없애 가는 적극적인 평화를 달성하는 것이 진정한 평화이다.” ○ ”평화란 갈등을 비폭력적이고 창조적인 방식으로 변형하는 것이다.” ● 요한 갈퉁의 소극적 평화와 적극적 평화 요한 갈퉁은 평화를 소극적 평화와 적극적 평화로 구분해서 말한다. 소극적 평화는 직접적이고 물리적인 폭력이 없는 상태를 말한다. 전쟁이 일어나지 않고 총기 사고로 죽는 사람이 없으면 소극적 평화가 달성된 것이다. 적극적 평화는 직접적이고 물리적인 폭력뿐만 아니라 구조적, 문화적 폭력까지 존재하지 않는 상태를 말한다. 직접적 폭력은 상대에게 물리적으로 상해를 입히거나 위협을 가하는 것으로 그것을 의도한 가해자가 분명히 드러난다. 반면에 구조적 폭력은 의도와 행위자가 분명히 드러나지 않아서 간접적 폭력이라고도 부른다. 문화적 폭력은 모든 상징 작용, 즉 종교, 사상, 언어, 예술, 과학, 법, 대중 매체, 교육 등에 내재하는 것으로 사람들에게 무엇이 옳고 그른지를 설득함으로써 직접적 폭력과 구조적 폭력을 정당화하는 역할을 한다. 문화적 폭력은 구조적 폭력을 경유하여 궁극적으로 군사적 폭력에 이르게 한다는 것이다. 요한 갈퉁은 안보 문제나 전쟁 방지에 초점을 맞춘 기존의 평화 연구에서 벗어나 부정의와 불평등 및 억압적 지배의 구체적 현실과 그것의 극복을 지향하는 평화를 연구하였다. [출처] 『통일시민교과서』, 경기도교육청

자료 3	평화의 상징(SYMBOL)과 그라피티의 풍자

평화의 상징

평화의 상징

셰퍼드 페어리의 그라피티

비둘기 발자국을 닮은 이 평화의 기호는 '핵 감축'이라는 글자에서 유래했다. 제럴드 홀텀(Gerald Holtom)이라는 사람이 고안하여 1958년 4월 4일 핵무기 폐지 운동에 처음 등장하였다. 핵 감축(Nuclear Disarmament)의 ‘N’과 ‘D’라는 글자를 수기 신호로 나타내는 모습을 조합하여 평화를 상징하는 기호로 사용하게 되었다. 이후 반전 운동에서도 이 기호는 사용되었다. 그런데도 세상에는 폭력과 테러와 전쟁의 공포가 끊이지 않고 일어나고 있다. 거리의 예술이라 할 수 있는 그라피티(graffti)*에서 이런 상황을 풍자하여 평화의 상징 기호를 전투 폭격기로 패러디한 작품도 등장했다.

*그라피티 : 벽이나 그 밖의 화면에 낙서처럼 긁거나 스프레이 페인트를 이용해 그리는 그림.

자료 4	문자도, 윤리와 가치를 전하다.

우리의 전통 민화 속에는 문자도가 있다. 대표적으로 ‘효제충신(孝悌忠信) 예의염치(禮義廉恥)’의 여덟 윤리 덕목을 가르치기 위해 글자의 획 속에 이야기가 있는 그림을 그려 8폭 병풍으로 많이 만들어졌다. 효(孝) 글자 속에는 다섯 명의 효자 전설을 상징하는 죽순·잉어·부채·귤·거문고 등을 그렸다. 제(悌)는 형제간의 우애를 나타내는 산앵두나무 꽃과 형제의 위급함을 돕는다는 할미새가 그렸으며, 충(忠) 그림에는 등용문 전설과 관계된 용 그림이 그렸으며, 딱딱한 껍질을 지닌 새우나 조개는 신하의 굳센 충절을 상징한다. 신(信)자도는 소식을 전하는 파랑새와 흰기러기가 편지를 입에 물고 있는 모습으로 그리기도 했다. 인터넷 검색서비스 회사인 구글에서는 각종 기념일이나 행사, 업적, 인물을 기리기 위해 구글 홈페이지에 있는 구글 로고를 일시적으로 특별히 바꿔 그린 로고를 선보였다. 이를 ‘구글 두들 (Google Doodle)’이라고 부른다. 구글 두들을 제작하는 사람을 '두들러' (Doodlers)라고 하는데 최초의 두들러는 당시 구글의 인턴 사원이었던 한국인 데니스 황이다.	스승의 날 기념, 구글 두들 효제 문자도 국립민속박물관

자료 5	학생 활동 자료

	『논어』 읽기와 평화를 기원하는 문자도 그리기
( )학년 ( )반 이름 ( )

■ 『논어』를 읽다.

신(信) 문자도, 국립민속박물관	그림은 우리의 민화인 ‘신(信)’이라는 문자도이다. 문자도는 '효제충신(孝悌忠信) 예의염치(禮義廉恥)' 등의 덕목을 소재로 글자 속에 해당 덕목의 의미와 관련된 고사나 설화의 내용을 상징하는 그림이 그려졌다. '사람[人]의 말[言]'로 만들어진 신(信)의 문자도 속에는 새들이 그려져 있다. 새들이 서신을 전해준다고 여겼기 때문이다. 공자는 『논어』에서 '무신불립(無信不立, 신뢰가 없으면 제대로 설 수 없다)'이라고 말하였다. 우리 사회에 평화가 정착되기 위해서는 무엇보다 서로 약속한 말은 지키고, 국민의 신뢰와 남북한 상호 신뢰가 우선되어야 한다. 또한 ‘군자 화이부동, 소인 동이불화(君子 和而不同, 小人 同而不和, 군자는 잘 어울리지만 똑같지는 않고, 소인은 똑같은 짓을 일삼지만 불화한다.)’고 하였다.
남북한은 서로 다르다는 것을 존중하면서 서로 이해하고 화합할 때, 한반도에 평화가 정착될 것이다. 가화만사성(家和萬事成)이라는 말이 있다. 가정이 화목하면 모든 일이 잘 풀린다는 뜻이다. 오케스트라의 여러 악기가 서로 다른 소리를 내지만 서로 뜻이 맞고 정답게 화성(harmony)을 이루며 아름다운 음악을 연주하듯이, 사람관계에서도 화목하면 평화로운 가정, 평화로운 한반도, 평화로운 세상을 만들어 나갈 수 있다. ■ 평화를 그리다. ○ 한반도와 세상의 평화를 희망하는 우리의 실천과 다짐을 ’평화'(한글)나 '和‘(한자) 또는 'PEACE'(영어) 알파벳에 담아 문자도로 그려보고, 어떤 의미를 나타낸 것인지 설명해 보자.
문자도		의미