0415 忠恕, 사랑의 두갈래 길

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:20 Posted by 문촌수기

한자를 공부하면서 의미를 더 깊이 이해하려고 글자를 쪼깬다. 인수분해 하듯이 나누고 그 인수의 이미지를 상상하여 그림을 그려본다. 글자 그림을 읽고 유추하면 의미가 잘 드러난다.

충서를 破字하면, 충(忠)은 '中心'이요. 서(恕)는 '如心'이다. 충(忠)은 자기 중심(中心)을 바로 잡아 흔들리지 않으니 삶에 충실하고 사람 된 도리에 최선을 다하는 것이며[盡己ㆍ진기], 서(恕)는 나의 마음을 [心]을 미루어 타인을 나와 같이[如] 헤아려 배려하고 사랑하는 것이다[推己及人ㆍ추기급인].
충과 서는 결국 사랑(仁)의 한 길 위에 오가는 두 갈래 길이다.

04‧15 子曰: “參乎! 吾道一以貫之.”
曾子曰: “唯.”

子出, 門人問曰: “何謂也?”
曾子曰: “夫子之道, 忠恕而已矣.”

(증자왈 부자지도 충서이이의.)
~공자께서 나가시자, 문인들이 "무슨 말씀입니까?"하고 물으니, 증자 왈,
"스승의 道는 충과 서 일뿐이다."

The Master said, "Shan, my doctrine is that of an all-pervading unity." The disciple Tsang replied, "Yes."
The Master went out, and the other disciples asked, saying, "What do his words mean?"
Tsang said, "The doctrine of our master is to be true to the principles-of our nature and the benevolent exercise of them to others,-this and nothing more."

부자지도ᆞ충서

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# 공자의 道와 忠恕 Visual thinking
一道 = 仁 (人+二/I ♡U)ᆞ사랑의 한 길
- 忠(中+心)~ 자기 최선, 거짓없음
- 恕(如+心)~ 너그러움, 관용, 용서

================================
忠ᆞ자기 사랑의 길 (나♡<ㅡ)
ㅡㅡ一道ᆞ仁ᆞ사랑(나♡너, 二人)ㅡㅡㅡ
恕ᆞ타인 사랑의 길 (ㅡ>너♡)
================================
글자 그림
仁ᆞ人+二~두 사람을 이어주는 사랑의 도리

충ᆞ中+心~부동심 / 서ᆞ如+心~관용과 배려

忠字中心 我卽不動心, 恕字如心 吾心卽汝心

忠字中心 我卽不動心, 恕字如心 吾心卽汝心
~忠 자는 중심이라, '나는 곧 마음이 흔들리지 않는다'. 恕 자는 여심이라, '내 마음이 곧 그대 마음이라.'

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0415 나의 도는 하나로 꿰었단다.

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:16 Posted by 문촌수기

선불교의 화두로 전해오는 이야기가 있다.

어떤 중이 운문선사(雲門, 864~949)를 찾아와서 물었다.
"청정법신(淸淨法身)이 무엇입니까?"
지혜의 부처인 비로자나불은 누구인가를 여쭌 것이다. 환한 대낮의 절 마당에서 대뜸 이렇게 물으니 어디에서부터 설명해주랴?
운문스님이 대답하셨다.
"저기 작약이 활짝 핀 화단
-花藥欄(화약란)이다."

단, 세글자로 光明하신 법신불을 묘사하셨다. 운문선사는 일자관(一字關) 화두로도 유명하다.

공자가 천하를 주유하면서 얼마나 먼 길을 걸었을까? 얼마나 오래 木鐸을 울렸던가?
그런데도 딸랑, '나의 길ᆞ道는 하나로 꿴다'고 했다.

오직 한 길(一道)로 이해할 수도 있지만, '구슬이 서 말이어도 꿰어야 보배된다'는 말 같이, 수많은 진리의 말씀을 염주알 같이 꿰어 하나로 엮었다(一貫)는 말이다. 그 하나가 무엇일까? 나의 길은 무엇으로 꿰어 보배로 만들 것인가?

04‧15 子曰: “參乎! 吾道一以貫之.”
曾子曰: “唯.”
(자왈 삼호, 오도일이관지. 증자왈, 유.)
~"삼아, 나의 도는 하나로 꿰었단다."
"예. 그러합니다."

The Master said, "Shan, my doctrine is that of an all-pervading unity." The disciple Tsang replied, "Yes."

오도일이관지

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# 공자의 一貫之道란 무엇일까?
나의 단순 풀이!

○ 道 = 仁 = 人
仁 =忠(中心)+ 恕(如心)
사랑이 사람이다. 사람은 사랑이다.(仁者人也)
사랑하지 않으면 사람이 아니다 (不仁非人)
사람의 길은 사랑의 길이다. (人道愛人)

#스무한 살의 밥 딜런은 'Blowin' in the Wind'를 노래하면서,
"사람은 얼마나 많은 길을 걸어야 진정 사람으로 불릴 수 있을까?"라고 물음을 던졌다. 대체 어떤 길이기에 그 많은 길을 걸어야한다고 했을까?
참 사람이 되는 길?
그것은 사랑을 실천하는 길이다.
경천하고 애인하는 길이다.

바람 만이 아는 해답, Blowin' in the Wind - https://munchon.tistory.com/m/1453

바람 만이 아는 해답, Blowin' in the Wind

밥 딜런은 '위대한 미국의 가요의 전통 속에 새로운 시적인 표현들을 창조해냈다'는 스웨덴 한림원의 이유로 2016년 노벨 문학상 수상자로 선정되었다. 대중가수가 노벨 문학상을 받는 것은 1901��

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0414 내 자리가 없다고 걱정하지마라.

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:13 Posted by 문촌수기

어머니께서 말씀하셨다.
"고마(아서라), 니가 지금 쬐는 불이 따시데이~."
다니던 직장을 그만두고 다른 일자리를 찾으려는 아들을 말리며 하신 말씀이다.
지금의 내 자리를 감사히 여기고, 그 자리에 걸맞게 내 노력은 다했는가를 돌아보게 했다.
어머니의 말씀은 살아가면서 늘 위로가 되었다.
"지금보다 나은 그때없다. 여기보다 나은 거기없다."

04‧14 子曰: “不患無位, 患所以立. 不患莫己知, 求爲可知也.” (자왈, 불환무위, 환소이립, 불환막기지, 구위가지야)
~"자리 없음을 걱정하지 말고, 제대로 설 수 있는지 걱정하라. (세상이) 나를 알아주는 지를 걱정하지 말고, (내가) 알려 질 만한 지를 구하라."

The Master said, "A man should say, I am not concerned that I have no place, I am concerned how I may fit myself for one. I am not concerned that I am not known, I seek to be worthy to be known."

불환무위, 환소이립, 불환막기지, 구위가지야

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지금 여기!
"행복도 셀프입니다"

 

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0412 자기 이익 만을 쫓는다면?

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:09 Posted by 문촌수기

옛날에 앞을 못보는 장님과 앉은뱅이가 있었다. 살아가는 일이 여간 어렵지 않다.
어느날 앉은뱅이가 장님에게 말했다.
"나는 당신의 눈이 되어 줄터니,
당신은 나의 발이 되어 주겠소?"
잠시 생각에 잠긴 장님이 대답했다.
"그럽시다. 서로에게 없는 것을 채워주니 우리 둘다 이익이 되겠구려."
이 날 이후 앉은뱅이와 장님은 가고 싶은 곳으로 잘 찾아 갈 수 있었다.
묵자의 겸상애 교상리(兼相愛 交相利) 사상을 각색하여 이야기하였다. 나를 사랑하듯이 남도 사랑하면 서로에게 이익이 된다고 묵자는 전하고 있다. "남을 사랑하는 일을 권하지 않을 수 없다(不可以不勸愛人)."

04‧12 子曰: “放於利而行, 多怨.” (자왈, 방어리이행, 다원)
~공자 말씀하셨다. "이익에 따라 행동하면 원망들을 일이 많아진다."

The Master said: "He who acts with a constant view to his own advantage will be much murmured against."

방어리이행, 다원

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묵자ᆞ겸상애 교상리 이야기
~EBS 다큐멘터리 절망을 이기는 제자백가
ᆞ묵자 편에서

 트럼프 대통령의 취임 메시지는 "미국 먼저"였다. 미국우선주의로 세계 정의보다 자국의 이익을 최우선하는 대외정책을 펼쳐나갔다. 이후 미국은 원망을 많이 들으며 위상이 추락하고 있다.
코로나19 바이러스의 펜데믹 이후로 각국은 국경을 폐쇄하는 등 자국의 안전과 이익을 우선하는 세상으로 급전하였다. 그러나 이런 자국우선주의와 이기주의는 결코 자국의 이익이 될 수 없다. 문을 걸어 잠그고 내 것만 지킬 수 있는 시대도 아니다. 지금은 서로의 부족한 것을 채워주고 이익을 나누며 펜데믹을 이기고 예방하는 인류공영의 협치가 절실한 때이다.
서로 사랑할 때 서로에게 이익이 된다는 것을 명심해야한다.

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0409 같이 걸을 수 없는 사람

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:06 Posted by 문촌수기

恒産이 있어야 恒心이 생긴다 했다. 백성을 위하는 위정자는 의식주가 우선적으로 해결되도록 해야한다. 그러나 항산에만 머문다면 동물원의 반려동물과 무엇이 다른가? 인간다움이 무엇일까? 착한 본성에 따라 도덕을 실천하며 살아야한다.
길을 함께 걸어갈 수 있는 사람, 같은 길을 걸어가는 道伴은 누구일까? 목적하는 곳이 같은 사람이다. 나란히 가는 두개의 기차길 같은 친구를 나는 두엇던가? 지금까지는 같이 왔건만 남은 길도 끝까지 함께 가는 그런 길짝[道伴]은 누구던가?

04‧09 子曰: “士志於道, 而恥惡衣惡食者, 未足與議也.” (사지어도, 이치악의악식자, 미족여의야.)
~ 공자께서 말씀하셨다.
"선비가 道에 뜻을 두고서 나쁜 옷과 나쁜 음식을 부끄러워하는 자는 더불어 道를 의논할 수 없다."
The Master said, "A scholar, whose mind is set on truth, and who is ashamed of bad clothes and bad food, is not fit to be discoursed with."

사지어도, 이치악의악식자, 미족여의야.

 ♡더하기ᆞ <논어>와 안중근 의사.
*대한국인 젊은이들 가르치며 전한 글
논어03. (길에서 읽는 논어) 안중근 의사의 삶과 논어 유묵. - https://munchon.tistory.com/m/1146

논어03. (길에서 읽는 논어) 안중근 의사의 삶과 논어 유묵.

3. 길에서 읽는 논어ㅡ안중근 의사의 삶과 유묵 ▣ 그의 정의로운 전쟁 1909년(31세) 3월 2일 안중근은 김기용, 강기순, 백남규 등 11인과 동의단지(同義斷指)동맹을 결성하였다. 3월 5일에는 총기를

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마침 <논어>의 이 구절은 안중근 의사가 뤼순옥중에서 휘호하신 글이다.
안의사가 걸으신 길과 기개를 느끼게한다.
그런데 이 유묵이 근래에 사라졌다.

*[3ㆍ1운동.임정 百주년](18) 행방불명된 '안중근 유묵' - https://m.yna.co.kr/amp/view/AKR20190122140300005

[3ㆍ1운동.임정 百주년](18) 행방불명된 '안중근 유묵'

보물 지정된 '치악의악식자부족여의' 유묵, 도난 시점조차 파악 안 돼 주시경 '말모이 원고' 등도 100년 만에 문화재 등록 "항일 문화유산 체계적 관리 필요…역사·문화 콘텐츠로 개발해야" 사라�

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0408 죽어도 좋은 길은 어디인가?

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:04 Posted by 문촌수기

죽음을 앞두고 마지막으로 하는 말 만큼 진실된 말이 있을까? 나는 무슨 말로 생을 마감할 수 있을까?

"잘 놀다간다. 인연이 닿으면 또 만나겠지. 이제 그만 나를 잊어라. 그저 너희들 삶에 충실해라."

허허, 어쩌다 유언을 미리 써봤네.
공자는 하루 아침에 도를 터득하게 된다면, 그날 저녁에 죽는다해도 여한이 없겠다 했다.
그 도가 대체 무엇이길래?
한 생애가 도를 찾아가는 길이다.
그 길을 찾았다면 남은 생애도 계속 걸어가야 할 길[道]이지 않는가?

04‧08 子曰: “朝聞道, 夕死可矣.”(조문도 석사가의)
~" 아침에 도를 들으면 저녁에 죽어도 좋다."
The Master said, "If a man in the morning hear the right way, he may die in the evening hear regret."

조문도 석사가의

 

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0407 지나친 사랑은 허물이 된다.

논어와 놀기 2020. 4. 20. 20:01 Posted by 문촌수기

항상 후하면 사랑에 지나치고, 늘 박하다 보면 잔인함에 지나치다. 程子(이천)가 말씀하셨다. "군자는 항상 후한 데에 잘못되고, 소인은 항상 박한 데에 잘못 된다. 군자는 사랑에 지나치고, 소인은 잔인함에 지나치다." 참 사랑(仁)은 무엇일까?

04‧07 子曰: “人之過也, 各於其黨. 觀過, 斯知仁矣.” (인지과야, 각어기당, 관과, 사지인의.)
~"잘못을 보고서도 그 사람을 평가할 수 있다. 그 사람의 과실을 보면, 仁한지 仁하지 않는지를 알 수 있다."
The Master said, "The faults of men are characteristic of the class to which they belong. By observing a man's faults, it may be known that he is virtuous."

간과지인

 

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  1. 티비플 2020.06.30 09:40  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘 보고 갑니다~~

0406 사랑하기, 마음 먹기에 달려있다.

논어와 놀기 2020. 4. 20. 19:49 Posted by 문촌수기

세상 사람 누구라도 사랑을 좋아하지 그 사랑을 미워하는 사람은 없을 것이다. 그런데도 이 세상이 사랑에 메마른 까닭은 뭘까? 사랑 받기만 바라고 사랑하기에 주저한 까닭이지. 많은 사랑받고 있는데도 감사함을 모르기 때문이지.

04‧06 子曰: “..有能一日用其力於仁矣乎? 我未見力不足者. 蓋有之矣, 我未之見也.” (유능일일용기력어인호, 아미견력부족자.개유지의, 아미지견야.')
~ 공자께서 말씀하셨다."하루라도 그 힘을 仁(사랑)에 쓴 자가 있는가? 나는 (그렇게 하고서) 그 힘이 부족한 자를 아직 보지 못하였구나."
The Master said,
"Is any one able for one day to apply his strength to virtue? I have not seen the case in which his strength would be insufficient.

미견력부족자

 

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0405 바른 길이 아니거든 가지마라.

논어와 놀기 2020. 4. 20. 16:32 Posted by 문촌수기

부귀가 아무리 좋아도 함부로 쫓다가는 신세를 망치는 최첩경이다. 여색과 뇌물에 현혹되어 오랫동안 애써 쌓아온 명성을 하루 아침에 날려 먹는 사람을 허다하게 봐왔다.
대외적으론 정의를 외치면서 존경받든 사람들이 남들 모르게 자기 자식의 대입시를 위해서는 스펙을 부정하게 만들어낸 폴리페서들. 그 몰락의 길은 가파르다.

군자가 仁을 떠나서 어찌 그 이름을 군자라 이를 수 있겠는가? 군자란 밥을 먹는 동안에도, 경황 중에도, 위급한 상황에서도 반드시 仁해야 한다.
正名이어야 한다.

04‧05 子曰: “富與貴, 是人之所欲也; 不以其道得之, 不處也. 貧與賤, 是人之所惡也; 不以其道得之, 不去也.
君子去仁, 惡乎成名? 君子無終食之間違仁, 造次必於是, 顚沛必於是.”
(부여귀, 시인지소욕야;불이기도득지,불처야.
빈여천, 시인지소오안;불이기도득지,불거야.

군자거인 오호성명? 군자무종식지간위인, 조차필어시,전폐필어시)

~군자가 仁[사랑]을 떠나서, 人[사람됨]을 떠나서, 어찌 이름을 군자라 이를 수 있겠는가? 군자란 밥을 먹는 동안에도, 경황 중에도, 위급한 상황에서도 반드시 仁해야 한다. 正名(정명)해야 한다.

The Master said, "Riches and honors are what men desire. If they cannot be obtained in the proper way, they should not be held. Poverty and meanness are what men dislike. If they cannot be avoided in the proper way, they should not be avoided.
"If a superior man abandon virtue, how can he fulfill the requirements of that name?

군자거인 오호성명

 

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0403 사랑이 있어야 미워할수도 있다.

논어와 놀기 2020. 4. 20. 16:31 Posted by 문촌수기

미움은 어디서 오는 걸까? 사랑에서 온다고 한다. 그럼 미워하지 않으려면 사랑도 하지 말아야 하는가?
어떻게 사랑을 해야 미워하지 않을까?
그냥 집착없이 좋아만 하면 되는걸까?
사랑, 사랑, 사랑..참 묘한 삶의 길이다.
私心에 얽매인 소인배들은 인연 정실에 이끌리어 편을 가르고 내편은 사랑하고 남의 편은 미워한다. 그러나 仁者의 本心은 선하여 사사로움이 없으니 그 사랑하는 바와 미워하는 바가 공정하다. 선한 일을 사랑하고 악한 짓을 미워한다.

04‧03 子曰: “唯仁者能好人, 能惡人.”(유인자 능호인 능오인)
The Master said, "It is only the truly virtuous man, who can love, or who can hate, others."

유인자 능호인 능오인

 

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